為文勸世，得獲功名
李定，明朝嘉興府人，有隱惡揚善的品性，凡是遇到有人談論男女隱私及淫穢之事，即嚴肅的勸誡他們。並為了使人明瞭妄論人是非，詆誨人名節，好談淫穢等事的過錯，特撰寫了一篇口孽戒文，用以訓誡後學。因此受他訓誨改過遷善的人很多。本來他為了屢考不中，對於功名已心灰意冷。
但在晚年，強被他的學生請去一齊赴考。他也懷著陪伴的心情參加考試，原沒指望能獲中。然而當他考試完，於放榜的前一夜，忽然夢見他父親說︰「你前生少年及第，但恃才傲物，不知謙恭待人，故今生上帝罰你終生屢試皆不如意。但此次因有一個應試的人，註定今科該中解元，來年復可進士及第。只因好色貪淫，前月淫污了一個未出嫁的少女，功名已被削去。
文昌帝君因你作口孽勸戒文，受你勸化而不敢再談淫穢之事的人很多，所以陰功也很大，因此把你名補上，希望你以後能更加善體天心，勗勉後學進德修業，以報天恩。」他醒後，驚喜異常。經放榜後，果然中了解元。次年也很順利的得進士及第。他原已無意功名，但竟以平日勸人為善，意外的天賜功名。所以為感天恩，立身處世更加謹厚，並隨時砥礪後進。後來他以為官清正，仕途一帆風順，做到侍郎及御史的官。
編者按︰淫惡之害，敗人貞節，玷污德行。故淫邪之徒，其報必酷。而遵德行，勉後進免涉於邪者，上蒼還報亦極厚。觀古人之行，能不振奮，努力為善乎。
偷窺美色致氣損目瞎
藍潤玉，宋時人。少年時英挺俊拔，才學極受師友的器重。而他也頗以他的聰敏自豪，視科舉有如拾芥之簡單易得。他住在當時某部尚書住宅的隔鄰，而尚書適有一女，是當地才貌俱全的美女。他曾在尚書府前，偶然見她一次，心神極頓為所迷，日夜思慕不能忘懷。
有一天他正在家裏的後園散步，突然聽見隔牆有女人的聲音，遂心生窺視；當一見後，即認出她是曾驚鴻一瞥，使他日夜牽懷的美女，不禁喜出望外。但因畏於尚書的權勢，不敢公然越規親近。於是只有在牆上鑿下半塊磚，以便能時常偷窺，俾滿足他的單戀。如此不斷的偷視，經過有半年之久。直至尚書之女出嫁後，他因無復再睹她的姿容，心裏甚感落寞空虛，並有點失魂落魄，因此作了一篇相思賦，以發抒他的戀慕之情。
作好後又時常的吟詠，有一次適為一個同窗好友看見，被搶去燒燬，並義正嚴詞的勸誡他，囑其不可如此，以免虧損德行。但他不但不知悔悟，反責怪他好友的干涉，並笑罵好友迂腐不解情呢！後來他去應科舉考試，在考場中他似夢非夢，於昏沉中，好像被人用針刺他的雙眼，一驚突感眼睛痛得不能睜開。因而唯有繳白卷出場。回到家後，依然眼痛不止，結果竟因此雙眼成瞎。而燬他相思賦，並勸誡他的友人，卻一試而名列榜首。
編者按︰這就是讀書識禮，而竟不知守禮，以淫心偷窺女人，至情迷意亂有虧德性。所以上天因其目淫之非，使其受目瞎之報，以警戒世人淫心視色之過。
逼婢作妾福份削，妒婦虐妾傷目死
郭亨，清朝江蘇省江寧縣人，為人尚稱忠厚，但妻子卻生性殘酷而又嫉妒。
他是江寧府學的生員，有一次和同學上京應試，當試完正等放榜期間，有一天他似夢非夢，聽見楊姓友人來告訴說︰「我今在陰府當判官，故知你此次的考試，應高中第五十七名，但以你曾逼姦一婢作妾，致被你妻子虐待，委屈含怨而死。因她的冤魂時來閻王處控告，所以雖然你一生忠厚，但因有此觸犯邪淫，令人委屈含怨而死的污點。冥律為伸張天理之無私，不得不剝奪你功名以示懲罰。
至於你那殘酷的妒妻，由於苛待婢妾致死，冥律亦判她傷目夭壽的報應。」郭亨聞言一驚而醒，初頗以夢非真，不感為然，但經放榜果然不中，復聽房師說曾把他列入錄取名榜，因小有瑕疵，又被主試官挑除，一切經過正如夢中楊姓友人所示，遂大悔恨。及至懷著落第怏怏之心回到家中，見他悍妒之妻，在一場大病後，雙目突成盲。此後他即經常處於困頓潦倒之中，而妻子於傷目後，因行動不便又多病，竟於貧病交迫中，夭壽而亡。
編者按︰為逞一時獸慾，逼人作妾，至遭妒婦之虐而死。遇此事誰能無怨，怨不得伸，故必有冥律以罰。由此可知邪淫之惡，天人共棄，而其受報亦很明顯。然社會上竟仍多姦邪之人，於得意時，常為貪色而逢場作戲。如此之人，其得意，鑑之古今人物，又能有幾時？思之令人可畏！
荒山姦殺婦女，凶手終伏法
詹ＸＸ，台灣省彰化人，平時以賣草蓆為生，民國六十年十二月二十九日，他到雙溪鄉太平村憨仔坑摘蘭花，在路上遇見單身經過的楊姓婦女，遂暗跟至憨仔坑下山坡，見四周無人，即向前擋住意圖非禮。事被楊姓婦女掙扎竣拒。詹某為達其姦淫目的，竟撿起路旁一支木棍，將楊婦擊倒；在她無力反抗時，施以強暴。
因楊婦驚恐乃大聲呼救，詹某情急乃將楊婦勒住強暴至死。事後又將屍體棄置山溝，意圖滅跡，然法網恢恢，疏而不漏，終為警方偵破。本案經台灣高等法院六次更審，均判死刑，詹某雖一再上訴，但於日前又被最高法院，將上訴駁回，維持死刑原判。這件姦殺婦女命案始告定讞，不日即將執行槍決。（聯合報六十四年八月五日第七版）。
編者按︰凶手因貪一時之快，淫人害命，而自命亦喪，且使臭名永留，家族同蒙其羞。如他在見色起意時，能稍微反省一下，則即可全人保己，免陷於法網。可惜今人為逞一時之樂，唯見眼前，而不顧後憂，致報上淫姦之事，幾乎日日可見。但因果報應之理，絲毫不爽，犯者不只難逃法網，且遺子孫後憂。真是得不償失，何苦來哉！
刊印戒淫書，滅罪更增福
賈仁，明末清初人。雖然他已過五十歲，但仍沒有兒女，因此常日夜耿耿於懷。有一夜，他夢到生育祠去求子嗣。看見生育神拿出一簿冊指給他看，並且說︰「你年青時，曾經姦淫一有夫之婦，以有此汙點，要想得子嗣，恐怕是無望了。」他聽後，感到極為驚恐，既傷心又後悔，於是懷著懺悔的心情。極誠懇的向生育神叩求說︰「罪民年青時，不明是非，受不了引誘，以致犯了邪淫。現在罪民已知罪，乞神明能指示明路，以彌補罪愆。」
生育神見他哀求那麼懇切，於是開導他說︰「你既然已知道悔過，若能勸化十人不犯邪淫，即可贖罪，如再勸化更多的人，則欲求子就有希望了。」他經此一夢後，即時時引疚自責，並諄諄不斷的勸誡人。而且又經常捐錢出力，刊印有關戒淫的書籍，普遍的贈送。所以被他感化，得以懸崖勒馬，免犯邪淫的人很多。他自夢中受神指示後，即以贖罪的心情，努力行善，並如此的廣勸世人，使知淫邪之害。因此後來不但滅了罪，且又獲晚年得子，連續生了三個兒子。而且長大後個個賢良，年青時即都做了官。並且在他九十多歲的時候，猶能親見孫子輩，個個科甲及第，貴顯朝廷。
編者按︰過而能改，善莫大焉。有所虧缺之人，如能反躬自省，有過即勇於改，無過更力行眾善。因緣成熟，果報必隨，一切的缺陷，終必獲彌補而得到善慶！
天道禍淫但不加悔罪之人
郎綸綬，明朝人。為人聰明而敏達，但生性好淫，凡是不正經的婦女，都樂於接近他，年齡過了四十，自己深知好淫成性，常淫亂他人妻女，必已獲罪於天。雖然有意悔過補罪，但又不知如何補過挽回天心。因此只有聽天由命，等候懲罪，有一次生病，偶然讀文昌帝君感應篇，看到書內有一頁寫著︰「如果有人犯了淫亂惡行，後來能知過悔改，行善補過，久而久之必能滅罪得福。因為天道雖禍淫，但不加罪能真心悔過的人。」
他反覆看後，即高興得跳起來，並很歡喜的自言自語說︰「我因以前犯了淫亂的罪過，心裏常懷恐懼，怕上天會突然的降災禍懲罰。幸而心存後悔，能在病中見到感應篇，因而獲知悔罪補過的道理，此後我可以不必再懷恐懼了。」於是自那時起，即向神前懇切懺悔，力誓改過自新，並且力行眾善。凡有所著作，常借聖賢經教以勸誡人。尤其對於戒淫一事，更是諄諄勸誡。如此經過了數年，已懺盡前非，而善行日著。有一年終於獲選由府學而升入太學。後來由於兒子的貴顯，而蒙封官，享年九十多歲，無疾而終。
編者按︰本是好淫之人，能知獲罪於天，幸得讀感應篇，而盡悔前非，更勉力行善補過，終於蒙獲天庥。可見人若犯錯，只要知過能改，奉行眾善，必能滅罪而獲吉慶。
心存正念，益人即益己
張文盛，福建人，有一次出外遇賊過境擾亂，因和友人暫避入山中一石洞中，當他們入內時，見有一年青貌美之少女先在。那少女見他們顯得極為害怕，倉惶的就急著想出去。張文盛即出聲止住並說︰「妳這一出去必定遇見盜賊，而遭到不測，我們是正人君子，不會傷害妳的，請不要擔憂害怕。」又問她住處，但少女只是含羞不答，不敢正面和他們談話。到了夜半，張文盛的友人，以美色當前，有幾次忍不住生理的衝動，想親近那少女而加以強暴，但都為張文盛奮力制止住。
天亮時，張文盛又為了安那少女的心，於是挽著友人出洞外。等打聽到盜賊已全部退去，即立即請來鄉裏老一輩的長者，同進洞內，經一問起，才知那少女正是自己的未婚妻，因自己不便送她回去，急懇求鄉老護送她回家。不久他們即結婚，就在洞房之夜，張文盛對他妻子說︰「我們避賊當日，如果我也心存邪念，就難以禁止友人姦污汝，我這一念之正，守夜待旦的清白操持，竟然是保存自己未婚妻的貞節。如今我們能結成夫妻，心坦蕩沒有半點芥蒂，都得歸功於那天的善念。可是那時友人衝動的情形，現在想起來，仍有餘悸！」因為張文盛的人格高尚，所以後來生子，皆發達顯貴。
編者按：暗室不欺，是正人君子的操守，並且由於受環境的考驗，其心益堅。所以終身可免紅粉之禍，而得享天爵，獲人間的富貴。現在時代雖不同，但是因果道理，古今同律。方欲出頭的青年男女，可不慎哉！
花甲相師胡言亂語，少女畏邪術致失身
盧ＸＸ，台灣省中部人，年六十二歲，自民國六十四年七至八月間，以若不和他親熱而求解運，將來恐有大難，而且不能嫁到好丈夫等誘拐、詐騙之詞、恐嚇請其卜卦之少女江ＸＸ。致令江女怕其邪術作弄，任期擺佈連續和她四、五次發生肉體關係。八月十一日，當江女隨盧ＸＸ至太平鄉吾家花園旅社任其姦淫時，視為宏龍派出所警員於臨檢時當場查獲，方知上情。警方以盧ＸＸ已年屆花甲，兒孫滿堂，但仍藉卜卦騙色詐財，以邪術恐嚇無知婦女，任其姦淫。乃依恐嚇﹑詐欺﹑誘姦婦女罪，移送法辦。（聯合報六十四年八月二十七日七版）
少女無病去算命，反而弄得肚子大
陳ＸＸ，台灣省南投縣人，年五十七歲。在其自宅設算命館，今年三月十六日，有同鄉蔡姓少女，由其母陪同請他算命。陳ＸＸ因見蔡女貌美，頓萌歹念，遂以治病為由，支開蔡女之母，而把她帶至二樓。先用符泡水令她喝，然後要她躺下，並在她身上亂摸，繼又以一杯符水（可能滲有麻醉劑）令她喝下，蔡女於喝下該杯符水後，即昏迷如醉任其姦淫。
陳ＸＸ在姦污蔡女後，恐她外洩，於是恐嚇她不得聲張，否則病情將會加重，致使蔡女隱忍不敢張揚。直到今年四月蔡女經醫院檢查始悉已懷孕，至此她母親方知被姦事，於是具狀向台中地檢處提出告訴。今年七月十六日經台中法院，依強姦罪判他有期徒刑七年。（聯合報六十五年七月十七日七版）
編者按︰相師為人相命，如能據理而斷，善心指人迷津，原不可厚非。但若憑其邪術威脅於人，使人迷亂，聽其擺佈，則其罪天地難容，將來難免自受其害，並令子孫永受其累。(陷法網，只是華報，恐因果之報應隨之而至)而動不動即找相師算命或治病之人，本身亦應反省，如對命運不明暸，應求教於有道之士。而有病亦應求醫，豈可盲目問卜於江湖混飯之邪術相師，本想避災，反惹來破財失身之禍患。
對於無知少女，此舉其愚實可憫，然卻有些知識份子的女學生，也盲目著自投羅網似的去找相師，致惹來終身之憂，實令人嘆惜！我們想知道自己的命運，只需問自己的心地即可。古人說︰「行正立正，到處可走」、「富貴由天，生死由命」。命運之好壞操之在我，任何人都無法代為解運。況善有善報，惡有惡報，因果道理極為明顯，又何必去迷信相師之言，而自招災禍？
益友巧安排，淫禍得解脫
曹?韜；明朝時人，當他還是太學生員時，因只知讀書為求功名利祿，而忽略於進德修業，故課餘之暇，常好冶游，並縱情於聲色。他曾和鄰婦有一段奸情，而事被其夫獲悉。有一天她丈夫為捉奸，乃偽稱欲出外數日方回；她信以為真，遂暗中約他於某日晚幽會。剛好那天為太學生員定期聚會之日，清晨他的一位好友即來邀他赴會。雖然他為私會鄰婦，再三的推辭不去，但友人已知他的隱私，不忍他做那損行敗德之事，於是不由他分說，強拉著他去赴會。
到了會場友人恐他又藉故離去，乃建議諸會友將此次之會，臨模會試情形，封鎖所有門戶，不准與會者自由出入，待晚宴後大家才能盡醉而歸。他受到如此的禁制，內心雖極不願，但亦無可奈何，只有隨同大家把一篇文章草草做完。晚宴時他因有心事，所以不敢多飲酒。然友人想暗中阻止他去幽會，故連同諸友以罰酒方式，爭相敬他酒，直到他喝得酩酊大醉，才把他護送回去。
由此那晚他遂無法去赴鄰婦之幽會，鄰婦因久候他不至，適為一遊手好閒的無賴看見，挑動她的春情，而做出那男盜女娼的勾當，同陷於淫慾之中。此時被他久伏在暗處的丈夫親見，由於忿怒妻子的淫賤不貞，及奸夫的可惡，立即拿著一把斧頭，將這對淫婦奸夫砍殺。次日曹?韜酒醒後，聽人議論紛紛談起當晚之事，嚇得驚出一身冷汗，至此方痛悔過去所行，並慶幸益友的巧妙安排，不然此刻身首異地的定是他，而非無賴漢。
因此立即邀來諸友，當面向他們發露懺悔，並請他們作盟證，立誓從此以後絕不再涉邪徑，而且願以有生之年，行善補過。幸而他能及時悔過，又時時以慚愧之心，力行眾善，而上天又不罪悔過之人，故數年後，他的氣質大為改變，由放蕩子，一躍而為人所欽敬之善士，不久終於在崇禎年間，獲進士及第，並留給後人悔罪行善補過的好榜樣。
編者按︰諺云「姦者必被殺」，鑑之古今事例，確信其然！今社會淫佚之風，影響到在校學生的情緒，有些不知自愛之輩，其情形有如曹?韜之行。但願那些誤陷淫亂之徒，也能獲益友之點醒，改過向善，永斷邪徑，努力於進德修業，將來為大眾謀福利！
克己復禮，德蔭子孫
明朝浙江省杭州府，有一陳姓醫生之子，於應府試時，當試完，主試官正評閱到他考卷之際，卻發生了一件極不可思議的事。原來他的文章經評閱後，認為平庸，正想予以捨棄不錄取時，耳邊呼聞有呼「不可」之聲，於是拿起文章再看，細閱後，仍感無可取處，又欲捨棄。此時又聞有聲連呼「不可！不可！」因之復再詳閱，然總覺未達錄取標準，最後決意絕不錄取。但剛起此意，突又聞連呼「不可二字最難！」之聲。主試官一連數次呼聞「不可」之聲，依經驗，知必有陰德所蔭，遂為敬重其德而予以錄取。放榜後，主試官即召見他想問明其事，但他亦不知其所以然。
回至家中，他即將此事轉詢其父，陳醫師聽其子述說後，不禁感嘆說︰「此是我壯年時發生之事，是時我曾無酬醫好一貧病之患者，有一次因避雨投宿在他家，他的妻子，夜間受他母親之命，以色相來陪伴我以示報恩。當時我正在虎狼之年，見到嬌美之女，生理上免不了有點衝動，但想到這是損德敗行之事，不禁自言自語說︰「不可！」而把此衝動壓制。然而此時那婦女卻強拉著我上床，我連忙說︰「不可！不可！」並脫身端坐一旁。
可是那婦人嬌媚柔順的誘惑，加上生理的衝動，最後我幾乎難以自持，但正當我感到難以克制時，心理不覺大聲呼出「不可二字最難！」那夜我就在禮與慾之交戰下，極不容易的度過；待曙光一露，我即迫不及待的趕回來。此事我從來沒告訴人，不意上天竟然如此的厚報於我，使你因而獲取功名；希望你此後要更加勗勉於進德修業，方不辜負上天對我們的眷顧！
編者按︰美色當前，生理衝動，人所難免。而現今社會，到處皆有誘惑之坑，是禍是福，亦憑各人之能否遵從禮法，立克其邪！為己為子孫，可不慎乎！
跋
慨嘆世風日下，色情氾濫，腐蝕人心，莫此為甚。綱倫亂則世道衰，禮節喪則心性危；考清末明初，西潮東漸，不只引進了科技思想與方法，然而影響最大者乃歐美自由戀愛之風氣，加以共產國際的婦女解放運動，相機蠢起，此風一開，原本吾國含蓄保守之情操，被突破而崩潰。青年發育期間，生理與心理皆未成熟，受此感染，趨之若鶩；咸以此為新鮮之事，戕害青年身心，為害且烈。由此而身體衰弱者，名節毀敗者，比比皆是。青年為國家之棟樑，弱民種弱，國必難強，由此長期推演，中華兒女豈不危傾於旦夕？
今幸有夢醒居士，有心人也。目睹今日社會淫慾橫流，乃有「重寫戒淫輯證集」之工作，振臂一呼其以振聾發瞶，以挽救吾第二代復強的血脈。君不見，色情狂瀾，處處污染；強姦尚屬小犯，可懼者成朋結交以輪暴為能事；每日新聞，矚目皆是。此外騙婚﹑詐色﹑通姦﹑邪淫者，尚不得聞者，何只千百？嗚呼！慾心熾盛，流毒至深，怎不令人痛心疾首，搖頭嘆息。
今日大眾傳播者當也有所警惕，莫以廣播、電視、書刊、報章之媒介，做色情之渲染；年輕者目之所視，能不動心者幾希？一言故可以興邦，一語亦可殺生，因果報應，絲毫不爽，可不畏乎？但願此書有警世挽俗之作用，尤盼有心人士，同起共鳴，一致設法堵塞色情狂潮，俾便早日消弭邪淫於無形，則民族幸甚，國家幸甚。
修定再版書後
「重寫戒淫輯證集」稿成，蒙光明慈悲喜捨救濟會，李博永會長發起刊印後，初版陳各方之贊助，今年佛誕節印贈一萬冊。因淫佚之害，為禍甚烈，故出書後，頗獲各界之重視，只二月間，萬冊之書，即被索討一空，並陸續有人函討，及匯款來為再版之基金。李會長經與學人磋商，為期使此戒淫書普遍流通，遂決定由學人把內容略加以修訂而予以再版。於今再版出書之際，學人玆把本書何以專論古人而少及今人之事，略予說明。
大凡聖賢立教，莫不以隱惡揚善為培德之基，淫為萬惡之首，而古人立誡求證，只求期能警惕於人，非不得已很少寫當代之事，此即心存厚道之故也。學人是一薄德無名之人，為培德基，揚善之事，固所樂為；但今編寫此書，為期能警惕人使知善惡之報，不得已而寫述人惡之事，當下筆時內心頗感愧疚與難安，對古人之事負疚之心以如此，況是談論今人呢？固本書所集，俱是古德所述，而由學人轉譯，並為期能令人醒悟，於篇後略加按語。書中有三篇今人事是轉錄於報章，然學人為此，心已頗感難安，故對於提議搜集今人之事，學人已未聞人善，而先述人惡，實不敢為也。況學人以為戒淫之道，古今同規，只要其有警惕作用，勸善之效，又何必斤斤於今人古人呢？因此學人呼籲凡得此書者，於體認邪淫之害外，更能心存厚道，勸惡歸善，莫以人曾犯過而卑視，儘量予人以自新之機，如此不僅可培德，復可解怨。
古德著書立言，重在潛移默化，端正風氣，故苟書中所引，能理事俱全，則以古警今，正合乎此原則。此書蒐羅雖不廣，但短篇之論證，頗合今人厭煩之心理。人人若能予此書，三復翻閱，必能心領其理，而警惕淫慾之發並收淨化身心之效。今此書之再版，復蒙各方賢達之鼎立贊助，謹此致謝。
丙辰年六月十九日夢醒居士鄭孟星書於慈雲蘭若
附四覺觀
凡夫起淫慾，世世常遷徙。宿生為女時，見男便喜歡。今世得為男，又愛女人體。隨在覺其污，愛從何處起。
睡起生覺──默想清晨睡起，兩眼朦朧，未經盥漱，此時滿口黏膩，舌黃堆積，甚是污穢。當念絕世嬌姿，縱見櫻桃美口，而脂粉未傅之先，其態亦當爾爾。
醉後生覺──默想飲酒過度，五內翻騰，未久忽然大嘔，盡吐腹中未消之物，餓犬嗅之，搖尾而退。當念佳人細酌，玉女輕餐，而杯盤狼藉之時，腹內亦當爾爾。
病時生覺──默想臥病之後，面目黧黑，形容枯槁，又或瘡廱腐潰，膿血交流，臭不可近。當念國色芳容，縱或年華小艾，而疾苦纏身之日，形狀亦當爾爾。
見廁生覺──默想通衢大廁，屎尿停積，白蠟青蠅，處處纏繞，當念千嬌百媚之姿，任彼香湯浴體龍麝薰身，而取食消融之後，所化亦當爾爾。
九想觀
人想死亡日，欲火頓清涼。愚人若聞此，愁眉歎不祥，究竟百年後，同入燼燬場。菩薩九想觀，苦海大津梁。
新死想──靜觀初死之人，正直仰臥，寒氣徹骨，一無所知。當念我貪財戀色之身，將來亦必如是。
青瘀想──靜觀未斂骸屍，一日至七日，黑氣騰溢，轉成青紫，甚可畏懼。當念我如花美貌之身，將來亦必如是。
膿血想──靜觀死人初爛，肉腐成膿，勢將潰下，腸胃消靡。當念我風流俊雅之身，將來亦必如是。
絳汁想──靜觀腐爛之屍，停積既久，黃水流出，臭不可聞。當念我肌膚香潔之身，將來亦必如是。
蟲噉想──靜觀積久腐屍，遍體生蟲，處處鑽囓，骨節之內，皆如蜂巢，當念我鸞儔鳳侶之身，將來亦必如是。
筋纏想──靜觀腐屍，皮肉鑽進，只有筋連在骨，如繩束薪，得以不散。當念我偷香竊玉之身，將來亦必如是。
骨散想──靜觀死屍，筋已爛壞，骨節縱橫，不在一處，當念我崇高富貴之身，將來亦必如是。
燒焦想──靜觀死屍，被火所燒，焦縮在地，或熟或生，不堪目擊。當念我文章蓋世之身，將來或亦如是。
枯骨想──靜觀破塚棄骨，日曝雨淋，其色轉白，或復黃朽，人獸踐踏。當我韶光易邁之身，將來亦必如是。
